Roles and Responsibilities of Karyakartha

Roles and Responsibilities of Karyakartha

10 shakhas

Introduction

Sangh’s work is essentially teamwork. The team works like a family. They meet regularly and the decisions are taken collectively. To address all aspects of Sangh’s work, each Karyakarta is assigned a specific responsibility, which will be his main focus. Every Karyakarta should periodically discuss with a senior Karyakarta about his work, role and experiences.

Three dimensions of Sangh’s work:

For Sangh’s work to be effective, 3 basic components have to be addressed.

  1. Karyakram (Program): A good quality, enthusiastic, enjoyable and educational program in theShakha is a key factor in bringing new people to Shakha, retaining them in the Shakha and developing them as Karyakartas.
  2. Karyakarta (worker): A Karyakarta is defined as an active Swayamsevak with some specific responsibilities assigned to him. He devotes more time and has a clear understanding of Sangh’s mission, objectives and activities. Conducting effective Shakha programs requires a team of committed and capable Karyakartas. The purpose of the Shakha Karyakram is to create such Karyakartas. Think about this: “In Sangh, work is not the work, the worker is the work.”
  3. Karya Paddhati (Organizational Culture): Regular baitaks at all levels, regular Abhyas Vargas for Karyakartas, collective decision making, and other guidelines of ‘how we work’, constitute the Karya Paddhati. In brief, this can be described as the ‘organizational DNA’ that decides the characteristic of Sangh work and this is what sustains Sangh work.

Shakha Karyakartas and Pravasi Karyakartas:

Roles and responsibilities can be described under two types of Karyakartas:

  1. Shakha Karyakartas: Those who have responsibility for one Shakha. E.g: Shakha Mukhya Shikshak, Gat nayak, Shakha Karyavah, etc.
  2. Pravasi Karyakartas: Those who have responsibilities for more than one Shakha. E.g: Nagar Karayvah, Nagar Sanghchalak, Vibhag baudhik pramukh, Sambhag Shareerik Pramukh, etc.

All the Karyakartas should try to create new Karyakartas to replace them, so that they are available to shoulder more responsibilities as the organization demands.

A few responsibilities exist only at Shakha level and a few only at Nagar/Vibhag/Sambhag/National level. Some of the responsibilities exist at both the levels.

Following responsibilities exist only at Shakha level:

Shakha Mukhya Shikshak

  • Plans, conducts and guides the whole of the Shakha activities (from the start to finish).
  • Ensures disciplined, friendly and enjoyable atmosphere in the Shakha
  • Ensures all equipment (Dhwaj, whistle, games equipment, etc) is present.
  • Ensures Shakha health and safety protocols are maintained.
  • Organizes abhyas vargs (for developing Swayamsevaks into Karyakartas).
  • Ensures Shakha takes place regularly, on time and with a spirit of collective living and working

Shikshak

  • Plans and conducts Gana (group) activities of the Shakha (such as exercises, games, recital of Prarthanaa, Geet, storytelling, Amrut Vachan, etc.)
  • Conducts games, shareerik and other group activity in an exciting and joyful atmosphere while encouraging strenuous pursuit of skilled activity.
  • Maintains discipline and friendly atmosphere in the group.
  • Specific Shikshak responsibilities can be given. E.g: Bal Shikshak, Kishor Shikshak, Sevika Shikshika, etc.

Gat Nayak (Leader of a Group)

  • Leads a Gat (group that is formed according to age, area or profession) that operates outside ofthe Shakha period.
  • Sampark: Visits the homes of Swayamsevaks in his Gat regularly and maintains good andintimate relations with Swayamsevaks and their families.
  • Gives exposure to Sangh’s work to the families of Swayamsevaks through regular Baitaks (at their homes), gat activity with families (i.e. picnics, outings).
  • Recruitment of new Swayamsevaks is the responsibility of all Shakha Karyakartas but especially gatnayaks.

Other Responsibilities at Shakha level:

To ensure that every active Swayamsevak in the Shakha has some responsibility, various other responsibilities can be assigned. E.g:

  • Dhwaj Pramukh: Ensures that the Dhwaj is brought to every Shakha on time.
  • Geet pramukh: Leads Gan-geet in Shakhas and train other singers in the Shakha.
  • Library pramukh: Maintains the Shakha library.
  • Database pramukh: Maintains an up-to-date database.

Following responsibilities exist only at Nagar/Vibhag/Sambhag/National level

Sanghchalak

  • Head of the family, Friend, Philosopher and guide to Swayamsevaks and Karyakartas.
  • He is the public interface for the organization in that area. Cultivates relationships with other Hindu organizations and prominent community leaders.
  • Encourages and oversees the progress of Shakhas and Swayamsevaks.

Shareerik Pramukh

  • Plans, prepares and conducts regular Abhyas varg in all the Shakhas in his domain.
  • Plans for the growth of all Mukhya Shikshaks. .
  • During the pravas, pays attention to the quality of Shareerik programs in the Shakha and provides the feedback to the Mukhya Shikshak and Karyavah of the Shakha.
  • Identifies the potential of upcoming Karyakartas, who have the talent and inclination in Shareerik Vibhag.
  • Plans to create a Ghosh gana by conducting special Ghosh varg.
  • Provides the resources for Shakha Karyakartas to improve the Shareerik program quality. E.g: List of games, new games in every varg, etc.
  • Coordinates the Shareerik pradarshan items in the utsavs which will have Shareerik as the primary focus. E.g: Vijay dashami utsav.
  • Does regular pravas and visits all the Shakhas in his Karya-kshetra.

Following responsibilities exist at all levels.

Karyavah:

Shakha Karyavah

  • Executive role: Oversees to fruition, action on all decisions taken by Karyakarta team through delegation, persuasion and encouragement.
  • Ensures the smooth running of Shakha and all the programs.
  • Conducts Karyakarta Baitaks.
  • Guides the other Shakha Karyakartas to ensure that each one of them is successful in their assigned roles.
  • Fosters close relations with Karyakartas, Swayamsevaks and their families.
  • Constantly thinks about how to make Shakha more enjoyable, attractive and educational.
  • Guides Swayamsevaks in transitioning from being a Swayamsevak to a Karyakarta.
  • Becomes a liaison person between the Shakha and vibhag karyakarini mandal. • Identifies the talents of Swayamsevaks, who can be assigned various projects taken up by HSS.

Nagar/Vibhag/Sambhag/National Karyavah

  • Every Karyavah will have his team to work with. E.g:
  • Vibhag Karyavah’s team consists of all the Vibhag level Karyakartas and all the Shakha Mukhya Shikshaks and Karyavahs.
  • Sambhag Karyavah’s team consists of all the Sambhag level Karyakartas and all the Vibhag Karyavahs.
  • National Karyavah’s team consists of all the Karyakartas at national level and all the Sambhag Karyavahs.
  • Conducts regular baitak with his team.
  • Guides other Karyakartas in the team (Shareerik, Baudhik, Sewa, Sampark, etc.) to ensure that each one of them is successful in their assigned roles.
  • Plans for the development of all the Karyakartas in his team.
  • Emphasizes on the Karya Paddhati during the pravas. E.g: regular baitaks, abhyas vargs, Sampark, aatmeeyata among Karyakartas, collective decision making, etc.
  • Identifies upcoming Karyakartas and assigns responsibilities for them in consultation with the local Karyakartas.
  • Plans and coordinates the pravas yojana of his team. E.g: Sambhag Karyavah will plan the pravas yojana of the Sambhag team and communicate to all the Vibhag Karyavahs.
  • Vistar (Expansion): Works with the other Karyakartas to start Shakhas in new places.
  • Coordinates with other Sangh inspired organizations.

Sah-Karyavah:

  • The Sah Karyavah and Karyavah share the responsibilities listed under Karyavah, depending on their inclination and ability.
  • Typically, the Sah Karyavah focuses exclusively on direct Shakha related work and the Karyavah will pay attention to coordinating with other organizations. However, this is not a rigid rule and can be decided on with mutual consensus.

Nidhi and Vyavastha Pramukh

  • Looks after financial accounts of the Shakha
  • Prepares Swayamsevaks, throughout the year, with a clear understanding of Guru- Dakshina,
  • through personal interaction.
  • Follows up with the Ganga-jali system (Monthly contribution towards Guru Dakshina).
  • Ensures that Guru Puja Utsav is planned and conducted according to the requirements of Kendra, giving it due importance, performing it with humility and providing spiritual inspiration to all present.
  • Keeps track of all the purchases of Sangh equipment (Ghosh, PA system, banners, books, etc.).
  • Keeps track of expenses and reimbursements for all events such as Utsavs, Shibirs, Sangh Shiksha Varg, etc.

Sampark Pramukh

  • Develops relations with the public (e.g. community organizations, youth groups, police, media, city, state and federal officials, interfaith groups, etc).
  • Projects the correct image of Sangh in the public.
  • Represents Sangh/Shakha at various public meetings.
  • Enlarges the network of Sangh well wishers and brings them closer to Sangh.
  • Develops promotional literature.
  • Invites dignitaries and prominent persons to Shakhas and Sangh functions.
  • Identifies Karyakartas for various projects of HSS outside the Shakha.

Sewa Pramukh

  • Plans programs to develop the spirit of Sewa among Swayamsevaks.
  • Plans and conducts activities such as fundraising and giving time for serving the needy in the community.
  • Collaborates with other community service groups in the area.

Bal Pramukh:

  • Plans and coordinates special programs for children. E.g: Hindu heritage camps, Bal Sangam, etc.
  • Works with Karyavahs to develop Bal Shikshaks and helps them with resources to make Bal programs interesting in the Shakha.
  • Promotes Balagokulam magazine in the Shakhas.
  • Encourages active participation of children in contributing to the Balagokulam magazine.

Kishor/Yuva Pramukh:

  • Works with Karyavahs to develop Kishor Shikshaks and helps them with resources to make Kishor programs interesting in the Shakha.
  • Plans and coordinates special programs for the youth. E.g: Yuva Sangam.
  • Works with the local chapters of the Hindu Students Council. Encourages joint youth camps
  • with HSC and HSS, and gets HSC students to come and talk to the Kishor Gana in the Shakha.
  • During the pravas to Shakhas, pays special attention to the Kishor and Yuva in the Shakha. Identifies their talents and works with the Karyavah to develop them into Karyakartas.
  • If the number of Kishor in each Shakha is small, coordinates a special Kishor Sanghik at Nagar/Vibhag level at some frequency.
  • Wherever possible, works with university students to start Shakha on campuses.

Bauddhik Pramukh

  • Shakha Baudhik Pramukh plans, prepares and conducts educational and intellectual activities in the Shakha (e.g. talks, discourses, recitals of Prarthanaa and Geet, short plays, quiz etc.)
  • At Nagar/Vibhag/Sambhag/National level, baudhik pramukh provides Baudhik Yojana and other resources to assist Baudhik activities in Shakha. . During the Pravas, pays attention to the quality of baudhik programs and provides feedback to Karyavah.
  • Develops programs to enhance ideological clarity and to strengthen the conviction in Sangh work among all the Karyakartas. . During Karyakarta Vargs, plans the baudhik related items.
  • Interacts with pro-Hindu thinkers in the community and brings them to Shakha as speakers and to educate them about Sangh.
  • Assists in the baudhik vibhag during Sangh Shiksha Vargs.

PRAVASI KARYAKARTA

What is Pravas ?

Pravas is a pre-planned visit to a Shakha by a Pravasi Karyakarta. Details of Pravas will be informed to local Karyakartas well ahead of time, so that the pravas will be more productive.

Why Pravas ?

  • Sangh’s work is essentially that of cementing hearts and minds. To achieve this, there is no substitute for meeting in person and spending time informally with Karyakartas.
  • The Pravasi Karyakarta will be in direct contact with Shakha Karyakartas and have first-hand knowledge of ground realities in each Shakha.
  • Pravas keeps both Pravasi Karyakartas and Shakha Karyakartas motivated to give more and more time to Sangh’s work. Through this exercise, we can reduce the chances of a Karyakarta becoming inactive due to lack of motivation.
  • It helps in the qualitative development of Karyakartas. Pravasi Karyakartas can see the working style of Shakha Karyakartas and guide them.
  • It helps to knit all the Shakhas in a common thread (Ek Sootrataa), so that the Shakhas do not grow as separate Islands. Plans made by the National/Sambhag/Vibhag teams will percolate down to all the Shakhas and input from Shakhas reach upwards.
  • Many times, Shakha Karyakartas will be caught up with programs and emphasis on Karya Paddhati will be low. Pravasi Karyakartas can emphasize on Karya Paddhati aspect.
  • It helps Pravasi Karyakartas to identify the strengths of every Karyakarta, so that appropriate responsibilities can be given.
  • Providing many role models: In the absence of Pravasi Karyakartas, new Swayamsevaks in a Shakha will model themselves after one or two Karyakartas. Their understanding of Sangh will also be limited. Pravasi Karyakartas present many role models and different aspects of a Sangh Karyakarta.

How to make Pravas effective?

  • Pre-planned and pre-informed: Pravas should be planned at least a month ahead of time and communicated to Shakha Karyakartas.
  • Shakha Karyakartas should make use of the pravas during the Shakha by asking them to conduct one of the program (Shareerik or baudhik) in the Shakha.
  • Visit the home of at least one Swayamsevak after or before the Shakha and visit different Karyakartas in each Pravas.
  • Pay attention to your specific role. E.g: Baudhik pramukh on the quality of baudhik programs in
  • If there are any misunderstandings among Karyakartas, facilitate to bridge the gap.
  • The mind-set of a Pravasi Karyakarta with Shakha Karyakartas should be that of a co-worker and not that of a boss or Supervisor. Pravasi Karyakartas should be more in the listening mode.
  • Plans made by local Karyakartas should not be disrupted or overruled at the last minute. All inputs to be provided beforehand.
  • The conduct of Pravasi Karyakartas must be simple and should not burden others
  • Pravasi Karyakartas must go in Ganvesh to the Shakha and not be late to Shakha or baitaks.
  • It is important to adhere to the planned pravas.

Note: – The intent of this document is only to provide guidelines. With the consensus of the Karyakarta team, roles and responsibilities can be adapted to suit the local needs.

Lotus

ExaltedRareAlpineroadguidetigerbeetle-size_restricted
Download this article click here

படிப்போம்! பகிர்வோம்! புரிந்துகொள்வோம் RSSஐ, புரிந்துகொள்வோம் நம் கடமையை.

புரிந்துகொள்வோம் RSSஐ, புரிந்துகொள்வோம் நம் கடமையை.

இதெல்லாம் RSSஇன் கடமை. இப்படி செய்திருக்கவேண்டும் RSS. ஆனால் பாருங்கள், இப்படி செய்கிறார்கள் என்று சில சமயம் பதிவுகளை பார்க்கும்போது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. அதுவும் RSSஇல் இருப்பவர்களில் சிலர் இது போல எழுதுவது இன்னமும் வருத்தமாக இருக்கிறது. RSSஐ புரிந்துகொள்ளவில்லை என்று புரிகிறது. ஆனால், தாங்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதை அறியாமல் புரிந்துகொண்டது போல பேசும்போது சங்கடமாக இருக்கிறது.

மக்களில் பலருக்கும், RSS என்னமோ மூன்றாவது தெருவில், ஏழாவது மாடியில் இருக்கும் ஒரு இயக்கம். அதில் இத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இப்படியெல்லாம் செய்யவேண்டும் என்று என்னமோ ஒரு எண்ணம், ஏதோ ஒரு எதிர்பார்ப்பு, அறிவுரை, விளக்கம், வியாக்கியானம். ஆனால், பலர் புரிந்துகொள்ளாமலே விட்டது என்னவென்றால் RSS என்பது சாதாரண வெகுஜன சேர்க்கை சேர்க்கை கொண்ட ஒரு இயக்கம்.

சங்கம் என்றால் என்னவென்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்? அதில் இருப்பவர்களுக்கு நிறைய பணம் கிடைக்கிறது. வேலை, குடும்பம், சம்பளம், வீடு, வாசல், வருங்கால வைப்பு நிதி எல்லாம் சங்கம் பார்த்துக்கொள்ளும் என்றா? அப்படி எண்ணினால் அது பெரும் தவறு.

சங்கத்தில் இருப்பவர்கள் எல்லாருமே அலுவலகம், கல்லூரி, பாடசாலை சென்று வந்து தங்களது அன்றாட வேலைகளுக்கு மத்தியில் தேச சேவையையும் செய்து வருபவர்கள், குடும்பஸ்தர்கள். இது தவிர பிரச்சாரகர்கள் என்று சிலர். வீடு, குடும்பம், திருமணம் என்று அனைத்தையும் துறந்து சங்கமே கதி, தேச நலனே வாழ்க்கை என்று இருப்பவர்கள். வெள்ளை சட்டை, வேஷ்டி அணிந்த சன்யாசிகள்.

இப்படி சேவை செய்பவர்களுக்கு சங்கத்தை புரிந்துகொள்ளாதவர்களும், சங்கத்தில் இன்னமும் சேராதவர்களும் அறிவுரை சொல்வது வேடிக்கையாக இருக்கிறது. ஏதாவது மாற்றவேண்டும் என்று நினைத்தால் அதை வெளியே இருந்து வேடிக்கை பார்த்தபடி சொல்லக்கூடாது. தாராளமாக உள்ளே வாருங்கள். சங்க முறைமைகள் என்னவென்று தெரிந்துகொள்ளுங்கள். சேர்ந்து பணியாற்றுங்கள். குறைகள் இருந்தால் சுட்டி காட்டுங்கள். முன்னெடுத்து செல்ல ஆதரவு தாருங்கள். நீங்களே முன்னெடுத்து செல்ல தலைமை பொறுப்பு ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னால், இல்லையில்லை என்னாலெல்லாம் முடியாது. நீங்கள் என்ன செய்யவேண்டுமென்று சொல்கிறேன். அதை செய்யுங்கள், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று சொன்னால் நடக்கிற கதையா?

நான் என்ன செய்யவேண்டும் என்பதை நீங்கள் சொல்வீர்கள். ஆனால், உங்களால் அதை செய்ய முடியாது. உங்களால் முடியாததை நாங்கள் செய்யவேண்டும். நியாயமா இது?

மக்கள் மனதில் பண்பாட்டின் மீது மரியாதை, தேச பக்தி, மதத்தின் மீது பற்று, தெளிவு, ஆன்மிக வாழ்க்கையின் மீது பற்று, மூதாதையர்களின் சாதனைகள் பற்றிய அறிவு, மக்களையும், நாட்டையும் தன்னுடையதாக பார்க்கவேண்டுமென்ற சிந்தனை – இது மட்டும்தானே லட்சியம்? இவையெல்லாம் ஒரே நாளில் நடக்கிற கதையா? சொன்னால், உடனே கேட்டுவிடுவார்களா?

இதுவரை ஹிந்து சம்பிரதாயத்தில் இல்லாத ஒரு விஷயம் ஒருங்கிணைந்து வேலை செய்வது, ஒருங்கிணைவது. இந்த யுகத்திற்கு முன்பும் சரி, இந்த யுகத்திலும் சரி. RSS போல ஒரு அமைப்பு இருந்ததில்லை. துவங்கி 93 ஆண்டுகளில் எவ்வளவோ சேவைகள் செய்துள்ளது. ஆனால், வெளியில் தெரியவில்லை. காரணம் அனைத்து மாற்றங்களும் மனதில் ஏற்பட்டுள்ளது. மனமாற்றம் ஏற்பட்டவர்கள் மற்றவர்களுக்கும் அந்த மனமாற்றம் என்ற விளக்கை ஏற்றிவிட்டு அடுத்த விளக்குக்கு போகிறார்கள். இதெல்லாம் சட்டென்று நடக்காது. நிதானமாகத்தான் நடக்கும். நிதானமென்றால் சர்வ நிதானமாகத்தான் நடக்கும்.

காலை நாலு மணிக்கு மொத்த உணவும் தயாராகவேண்டுமென்றால் சீக்கிரமாக எழுந்து சமைக்கலாம். வேகமாக எப்படி சமைப்பது? கொதிக்கிற வேகத்தில்தானே கொதிக்கும்? அது போலத்தான் மனமாற்றமும். உழைப்பு தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மனத்திற்கும் ஒரு வடிவம், ஒரு இறுக்கம். அந்த வடிவத்துக்கேற்ப சங்க செயல்பாடு தானே நடக்கும்போது உள்ளே ஒரு அதிசயம் நிகழும். ஈர்ப்பு பற்றிக்கொள்ளும். அந்த இறுக்கம் தளரும்போது காட்டாற்று வெள்ளம் போல சங்க சிந்தனை உள்ளே கரை புரண்டு ஓடும்.

பாறாங்கல் ஆற்றில் குறுக்கே இருக்கிறது. ஆறு ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது. கல் நகரவில்லை. ஆனால், ஒரு நாள் ஆறுதான் வெல்லும். கல் கரைந்தே தீரும். இது இயற்கை. அது போலத்தான் சங்க உழைப்பும்.

ஆனால் அதுவும், அந்த மனமாற்றமும் தனிப்பட்ட மனிதரின் மனதளவில்தான். அதை அவர் எந்த அளவுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், உழைப்பில் காட்டுகிறார் என்பதை அவர்தான் முடிவு செய்யவேண்டும். மடித்து கட்டி கடுமையாக உழைத்து பலருக்கு உத்வேகத்தை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது தன்னளவில் மாற்றம் வந்ததென்று அமைதி காக்கலாம்.

எல்லாமே இறைவன் செயல். உழைப்பை நிறுத்தக்கூடாது. இது தர்மத்தின் பக்கத்தில் நிற்போருக்கான போராட்டம். இந்த போராட்டம் ஓய்ந்ததில்லை, ஓயப்போவதுமில்லை. இரண்டே வழிகள்தான். ஒன்று தர்மத்தின் பக்கம் நிற்பது. இன்னொன்று அதர்மத்தின் பக்கம் நிற்பது. இது தவிர ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது. அதுதான் எந்த பக்கம் நிற்பது என்று தெரியாமல் விழிக்கும் கூட்டம். அது தர்மத்தின் பக்கம் சேராதவரை, அமைதி காக்கும்வரை அதர்மத்தின் பக்கம்தான் என்று கொள்ளவேண்டும். தீங்கு நடக்கும்போது அமைதி காப்போரும் தீங்கிழைப்போரே.

RSSக்கு மனதளவில் ஆதரவாளன், அனுதாபி என்றெல்லாம் சொல்வார்கள். RSSக்கு உங்கள் அனுதாபம், மனதளவில் ஆதரவு எல்லாம் தேவையே இல்லை. RSS க்கு நீங்கள்தான் தேவை. மனதளவில் அன்னதானத்தால் வயிறு நிரம்புமா? மனதளவில் இரத்த தனத்தால் பயனுண்டா? மனதளவில் கண்தானம் பெற்று கண்டவர் யார்?

அதனால், யாரோ ஒரு சிலர் RSSகாரர்கள் என்று நினைத்து பேசாமல், உங்களுக்குள் ஸ்வயம்சேவகத்தன்மை எங்கே என்று பார்த்து, சேவையில் ஒவ்வொருவரும் ஈடுபட்டால் தேசம் வளம் பெரும். புகார் சொல்ல, புலம்ப, வருத்தப்பட, கருத்து சொல்ல ஆயிரம் பேர் இருப்பார்கள். உழைக்க வரும் கரங்கள் மட்டுமே தேசத்துக்கு தேவை.

நான் என்ன நன்மை செய்தேன்,
நிறுத்தாமல் அதை செய்தேனா,
என்ன நடந்தாலும் என் சேவை தொடர்ந்ததா,
நான் அடுத்த தலைமுறைக்கு என்ன நன்மை செய்யப்படவேண்டும் என்ற தகவலை விட்டுச்சென்றேனா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளவேண்டும். எங்காவது இந்த கேள்விகளுக்கு இல்லை, வந்து, கொஞ்சம் போல, ஓரளவுக்கு என்று பதில் வந்தால் நாம் இன்னும் தகுதியை வளர்த்துக்கொள்ளவேண்டும் என்று புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

சங்கத்தில் சொல்லப்படும் ஒரு கதை. பாலைவனத்தில் ஒரு அடி பம்ப் ஒன்று இருந்தது. எங்கிருந்தோ தொலைதூரத்திலிருந்து தள்ளாடி நடந்து வந்த ஒருவன் கண்ணில் பட்டது. முதலில் அதை பிரமை என்று எண்ணியவன் அருகே வந்து பார்த்து நிஜம் என்று புரிந்துகொண்டான். அடித்தான். தண்ணீர் வரவில்லை. பார்த்தால் அதில் ஒரு புட்டியில் நீரும், அதோடு ஒரு துண்டு சீட்டும் எழுதி வைக்கப்பட்டிருந்தது. அதில் ‘இந்த தண்ணீரை குடிக்காதே. இதை இந்த பம்பில் ஊற்றி அடி. கல்கண்டு போல நீர் வரும். அதை குடித்துவிட்டு, இந்த புட்டியில் நிரப்பி, இதே சீட்டை அதில் கட்டிவிட்டு போ. அடுத்தவனுக்கு உதவும்’ என்று இருந்தது. அவனுக்கு சந்தேகம். இதை குடித்தால் நான் பிழைப்பேன். ஊற்றினால், நீர் வராது போனால் என்ன செய்ய என்று. இருந்தாலும் பார்ப்போம் என்று ஊற்றினான். அடித்தான். கொட்டியது நீர். எல்லா புட்டிகளிலும் நிரப்பிக்கொண்டான். குளித்தான். நிறைந்தது மனம். பழைய புட்டியில் நிரப்பி, துண்டு சீட்டை மாட்டிவிட்டு புறப்பட்டான்.

கல்கண்டு போல வெளியே வந்ததே அதுதான் நமது பண்பாடும், தெய்வீகமும்.
நம்பி அடித்தது தினசரி ஷாகா அல்லது தர்மத்தை நிலைநாட்ட உழைப்பு.
எழுதப்பட்ட துண்டு சீட்டு நமது தர்ம சாஸ்திரங்கள்.

இந்த மொத்த தொடரில் ஒன்று விடுபட்டிருந்தாலும் பேரிழப்பை சந்தித்திருப்போம். அதனால், பலன் கருதாது இடைவிடாத உழைப்பே ஒரே வழி என்று உணர்ந்து உழைப்போம், உயர்த்துவோம்.

கர்மண்யேவா அதிகாரஸ்சே மா பலேஷு கதாசன:

ஏகாத்மதா ஸ்தோத்ரம்

ஓம் ஸச்சிதனந்தரூபாய நமோஸ்து பரமாத்மனே ஜ்யோதிர்மய ஸ்வரூபாய விஸ்வ மாங்கல்ய மூர்த்தயே (01)

ப்ரக்ருதி பஞ்ச பூதானி க்ரஹா லோகா ஸ்வராஸ் ததா திச: காலஷ்ச ஸர்வேஷாம் ஸதா குர்வந்து மங்கலம் (02)

ரத்னாகரா தெளத பதாம் ஹிமாலயகிரீடினீம் ப்ரஹ்ம ராஜர்ஷி ரத்னாட்யாம் வந்தே பாரத மாதரம் (03)

மஹேந்தரோ மலயஸ் ஸஹ்யோ தேவதாத்மா ஹிமாலய: த்யேயோ ரைவதகோ விந்த்யோ கிரிஸ்சாராவலிஸ் ததா (04)

கங்கா ஸரஸ்வதீ ஸிந்துர் ப்ரம்ஹபுத்ரஷ்ச கண்டகீ காவேரி யமுனா ரேவா க்ருஷ்ணா கோதா மஹாநதீ (05)

அயோத்யா மதுரா மாயா காசீ காஞ்சி அவந்திகா வைஷாலி த்வாரிகா த்யேயா புரீ தக்ஷசிலா கயா (06)

ப்ரயாக: பாடலீபுத்ரம் விஜயா நகரம் மஹத் இந்த்ரப்ரஸ்தம் ஸோமநாத: ததாம்ருத ஸர: ப்ரியம் (07)

சதுர்வேதா: புராணானி ஸர்வோபநிஷதஸ் ததா ராமாயணம் பாரதஞ்ச கீதாஸத்தர்ஷனானி ச (08)

ஜைனாகமாஸ் த்ரிபிடகா குருக்ரந்தஸ் ஸதாங்கிர: ஏஷ ஞான நிதிஷ்ரேஷ்ட: ஷ்ரத்தேயோ ஹ்ருதி ஸர்வதா (09)

அருந்தத்யனஸூயாச ஸாவித்ரீ ஜானகீ ஸதீ த்ரெளபதீ கண்ணகீ கார்க்கீ மீராதுர்காவதீ ததா (10)

லக்ஷ்மீரஹல்யா சன்னம்மா ருத்ரமாம்பா ஸுவிக்ரமா நிவேதிதா ஸாரதா ச ப்ரணம்யா மாத்ரு தேவதா: (11)

ஸ்ரீராமோ பரத: க்ருஷ்ணோ பீஷ்மோ தர்மஸ் ததார்ஜுன: மார்க்கண்டேயோ ஹரிஸ்சந்த்ர: ப்ரஹ்லாதோ நாரதோ த்ருவ: (12)

ஹனுமாஞ்ஜனகோ வ்யாஸோ வஸிஷ்டஸ்ச சுகோ பலி: ததீசிவிஸ்வகர்மாணெள ப்ருது வால்மீகி பார்கவா: (13)

பகீரதஸ்சைகலவ்யோ மனுர்தன்வந்தரிஸ் ததா சிபிஸ்ச ரந்தி தேவஸ்ச புராணோத்கீத கீர்தய: (14)

புத்தா ஜினேந்த்ரா கோரக்ஷ: பாணினிஸ்ச பதஞ்சலி: சங்கரோ மத்வ நிம்பார்க்கெள ஸ்ரீராமானுஜவல்லபெள (15)

ஜூலேலாலோத சைதன்ய: திருவள்ளுவரஸ் ததா நாயன்மாராழ்வாராஸ்ச கம்பஸ்ச பஸவேஸ்வர: (16)

தேவலோ ரவிதாஸஸ்ச கபீரோ குருநானக: நரஸிஸ் துலஸீதாஸோ தசமேசோ த்ருடவ்ரத: (17)

ஸ்ரீமத் சங்கரதேவஸ்ச பந்தூ ஸாயண மாதவெள ஞானேஸ்வரஸ் துகாராமோ ராமதாஸ: புரந்தர: (18)

பிரஸா ஸஹஜானந்தோ ராமானந்தஸ் ததா மஹான் விதரந்து ஸதைவைதே தைவீம் ஸத்குண ஸம்பதம் (19)

பரதர்ஷி: காளிதாஸ: ஸ்ரீபோஜோ ஜகணஸ் ததா ஸூரதாஸஸ்த்யாகராஜோ ரஸகானஸ்ச ஸத்கவி: (20)

ரவிவர்மா பாதகண்டே பாக்யசந்த்ரஸ்ச பூபதி: கலாவந்தஸ்ச விக்யாதா: ஸ்மரணீயா நிரந்தரம் (21)

அகஸ்த்ய: கம்பு கெளண்டின்யெள ராஜேந்த்ரஸ் சோழ வம்ஷஜ: அசோக புஷ்யமித்ரஸ்ச காரவேலஸ் ஸுநீதிமான் (22)

சாணக்ய சந்திரகுப்தெளச விக்ரமஷ் ஷாலிவாஹன: சமுத்ரகுப்த ஸ்ரீஹர்ஷ: சைலேந்த்ரோ பப்பராவல: (23)

லாசித் பாஸ்கரவர்மாச யசோதர்மாச ஹூணஜித் ஸ்ரீக்ருஷ்ணதேவராயஸ்ச லலிதாதித்ய உத்பல: (24)

முஸுநூரி நாயகெளதெள ப்ரதாபஷ் ஷிவ பூபதி: ரணஜித்ஸிம்ஹ இத்யேதே வீராவிக்யாத விக்ரமா: (25)

வைக்ஞானிகாஸ்ச கபில: கணாதஸ் ஸுஸ்ருதஸ் ததா சரகோ பாஸ்கராச்சார்யோ வராஹமிஹிரஸ் ஸுதீ: (26)

நாகார்ஜுனோ பரத்வாஜ ஆர்யபட்டோ பஸுர்புத: த்யேயோ வேங்கடராமஸ்ச விக்ஞாராமானுஜாதய: (27)

ராமக்ருஷ்ணோ தயானந்தோ ரவீந்த்ரோ ராமமோஹன: ராமதீர்த்தோ(அ)ரவிந்தஸ்ச விவேகானந்த உத்யசா: (28)

தாதாபாயீ கோபபந்து: திலகோ காந்திராத்ருதா: ரமணோ மாலவீயஸ்ச ஸ்ரீசுப்ரஹ்மண்ய பாரதீ (29)

சுபாஷ: ப்ரணவானந்த: க்ராந்தி வீரோ விநாயக: டக்கரோ பீமராவஸ்ச ஃபுலே நாராயணோ குரு: (30)

சங்கசக்திப்ரணேதாரெள கேசவோமாதவஸ்ததா ஸ்மரணீயாஸ் ஸதைவைதே நவசைதன்யதாயகா: (31)

அனுக்தாயே பக்தா ப்ரபுசரண ஸம்ஸக்த ஹ்ருதயா: அனிர்திஷ்டா வீரா அதிஸமரமுத்வஸ்த ரிபவ: ஸமாஜோத்தர்த்தார: ஸுஹிதகர விக்ஞான நிபுணா: நமஸ்தேப்யோ பூயாத் ஸகல ஸுஜனேப்ய: ப்ரதிதினம் (32)

இதமேகாத்மதா ஸ்தோத்ரம் ஸ்ரத்தயா யஸ்ஸதா படேத் ஸராஷ்ட்ர தர்மநிஷ்டாவான் அகண்டம் பாரதம் ஸ்மரேத் (33)

பாரத்மாதா கீ ஜய்!

திருப்பள்ளியெழுச்சி

original.jpg

திருப்பள்ளியெழுச்சி

பொழுது புலர்ந்தது யாம் செய்த தவத்தால் 
புன்மை யிருட்கணம் போயின யாவும்
எழுபசும் பொற்சுடர் எங்கணும் பரவி 
எழுந்து விளங்கியது அறிவெனும் இரவி
தொழுதுனை வாழ்த்தி வணங்குதற்கு இங்கு உன் 
தொண்டர் பல்லாயிரர் சூழ்ந்து நிற்கின்றோம்
விழி துயில்கின்றனை இன்னும் எம் தாயே 
வியப்பிது காண் பள்ளி யெழுந்தருளாயே

மதலையர் எழுப்பவும் தாய்துயில் வாயோ 
மாநிலம் பெற்றவள் இஃதுணராயோ 
குதலை மொழிக்கிரங்காதொரு தாயோ 
கோ மகளே!பெரும் பாரதர்க்கரசே
விதமுறு நின்மொழி பதினெட்டும் கூறி 
வேண்டிய வாறு உனைப் பாடுதும் காணாய் 
இதமுற வந்து எமை ஆண்டருள் செய்வாய் 
ஈன்றவளே பள்ளி யெழுந்தருளாயே

ஷாகா கட்டளைகள்

rss-bihar-sangh759

ஷாகா கட்டளைகள்

ஷாகா துவக்கத்திற்கான கட்டளைகள்:

1. தர்ர்ர்ர்….தக்   தர்ர்ர்ர்….தக்(விசில்)

2. சங்க தக்ஷ

3. ஆ ரம

4. அக்ரே ஸர

5. அக்ரேசர் சம்யக்

6. அக்ரேசர் ஆ ரம

7. சங்க சம்பத

8. சங்க தக்ஷ

9. சங்க சம்யக்

10. அக்ரேசர் அர்தவ்ருத

11. சங்க ஆ ரம

12. சங்க தக்ஷ

13. த்வஜ ப்ரணாம்

   ஏக்…தோ…தீன்

14. சங்க்யா

15. ஆ ரம

16. சங்க தக்ஷ

17. ஆ ரம

18. சங்க தக்ஷ

19. ஸ்வஸ்தான

ஷாகா முடிப்பதற்கான கட்டளைகள்

1. தர்ர்ர்ர்..தக்.தக்.தக் (விசில்)

2. அக்ரேசர் சம்யக்

3. அக்ரேசர் ஆ ரம

4. தர்ர்ர்ர் ….தக்.தக்(விசில்)

5. சங்க தக்ஷ

6. சங்க சம்யக்

7. அக்ரேசர் அர்தவ்ருத

8. சங்க்யா

9. ஆ ரம

10. சங்க தக்ஷ

11. ஆ ரம

12. சங்க தக்ஷ

13. தக் (விசில்)

14. த்வஜப்ரணாம்

ஏக் ….தோ…தீன்

15. சங்க வீகிர.